所長　何棰鑨

          一般認為「易經」是周朝占筮之書。 易，上為日，下為月，含有陰陽變化之意。戰國時代以解釋周易為宗旨的《易傳》成書，西漢以後，將《周易》、《易傳》稱為《易經》或稱為《易》，但其實所談的都是指六十四卦及《易經》。從《易經》產生及立國來看，《易經》是古時候的人對於自然環境、社會現象、生理現象等，藉由神的存在，來解釋種種現象，因此當人們遭受不如意時就希望能從占筮中得出答案，因此《易經》可以說是一部筮書。經過中國若干朝代學者之研究，並將其運用在日常生活當中，藉由陰陽及金木水火土五行而衍生出命理學，事實上，這些學理均源自易經及五行之基礎，自有它脈絡相承的學理，從易經、太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦，而應用在講求陰陽調和，五行生剋等，總之易經之研究，仍有很大的探討及應用的空間。

       傳統學術中之堪輿風水、論命、擇日、卜卦、姓名學……等，大都取用正五行的生剋，在應用時往往會受限在既定的框框中，而無法突破。在為人服務時，容易形成似是而非的理論架構，令人無所適從，因此流於只能治標，不能治本的情形。如果在傳統的學理中能融入易經「觀象」，則能使老祖宗的心血，再次展現曙光。 　　易經記載天地之形氣，內涵理、象、數，凡五術中之山、醫、命、卜、相莫不取自它的理論。易曰：「通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象」。學習易經「觀象」應用，最具代表性的就是一柱論命。「一柱論命」有可能嗎？何悅朋老師他做到了，還有曾經向他學習一柱論命的學生也都輕鬆做到了，您有心也可以做到。 　　「易經八字」依循易經的規則，效法大自然的陰、陽、錯、綜、剛、柔變化之理，將六十甲子干支配合六十四卦的卦爻辭為用，是易經哲學與五術結合的一門學問，效果不但突破傳統八字的瓶頸，還可以更寬廣的申論到陰間和人間互補的利益關係，更能達到趨吉避凶的效用。

著作：易傳還真、 易象還真、 易經六十甲子象義(一柱論命)、 易經八字新論、 易經八字証釋、 文王卦形態新論



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